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Ni protektu la ekosistemojn: temas pri nia memkonservado Koncerne la Sarson (Severa Akuta Spira Sindromo), kiu ankaŭ trapasis la barilon de la specioj en unu el la bazaroj de freŝaj varoj, la fekaĵoj de vespertoj ebligis al la viruso vastiĝi ĝis epidemio, kiu trafis 8 000 personojn en 2003. Ni ne kredas, ke tia fenomeno okazas nur en Ĉinio, kie la registaro malpermesis la vendon de tiuj varoj, verŝajne delokante ilian surmerkatigon al kaŝkomerco. En Argentino, «multaj personoj konsumas sovaĝajn speciojn (fiŝojn, amfibiojn, reptiliojn, birdojn kaj mamulojn) ne sciante, ĉu tiu kutimo riskas estigi transdonon de parazitoj aŭ aliaj malsanoj, ĉar la higienaj kondiĉoj de konsumado de sovaĝaj specioj plu estas necertaj», asertas Claudio Bertonatti, scienca konsilisto de la fondaĵo Félix de Azara. Novaj infektaj fontoj do povas tiel aperi. Protektado de la ekosistemoj ne temas nur pri ekologia gurdado, ĝi koncernas nian memkonservadon. Kiam la Tero estas malsana, tiam ankaŭ ni estas malsanaj. «Ni ĉesigu pensi, ke ni homoj estas sendependaj de la sistemo, resumas Carlos Zambrana-Torrelio. Ĉar ni konkludas, malprave, ke ni povas transformi, detruadi kaj modifi la medion laŭ nia plaĉo. Ĉiun ŝanĝon, kiun ni trudas al la planedo havas konsekvencon sur nia sano». Ni ĉiuj estas sur la sama planedo. Nia destino estas komuna, kun aŭ sen masko. Marina Aizen En la franca: https://www.courrierinternational.com/article/coronavirus-la-destruction-des-ecosystemes-par-lhumain-favorise-lemergence-depidemies En la hispana: http://revistaanfibia.com/cronica/las-nuevas-pandemias-del-planeta-devastado/ https://www.youtube.com/watch?v=XSOgkHt8Zfk
29/03/2020 Carlos Zambrana-Torrelio insistas: «Ĉio komenciĝas per senarbarigo. En Borneo, la fragmentigo de la arbara kovrilo nun provokas pliintensiĝon de malario. Kial? Ĉar en malferma spaco, la akvo akumuliĝas en grandaj truoj, kie reproduktiĝas la moskitoj. Tiuj ĉi transdonas la paraziton de la malario al la homoj, kiuj ekspluatas proksime la oleopalmojn». Se la zoonozaj malsanoj do ne estas novaj, ili efektive kreskas. David Quammen studas la kialojn de tio en sia verko: “Animal Infections and the Next Human Pandemic”. (la bestaj infektoj kaj la estontaj homaj pandemioj – video en la angla)
«Venĝema scenaro» Sennombrebla homaro, kiu kunloĝas kun brutaro ekstreme nombraj, aldonita al la detruado de la naturaj vivlokoj kaj tumultigataj ekosistemoj: laŭ li, ĉiuj ingrediencoj estas kunigitaj por «venĝema scenaro» de la naturo. En raportaĵo de la “National Public Radio”, en Usono, Quammen precizigas, ke la homoj estas je origino de ĉiuj zoonozoj: «Ni tiel multiĝis kaj tiom perturbas la planedon… Ni dehakas la tropikajn arbarojn. Ni neniigas la arbaran vivon. Kiam ni eniras en arbaron, sufiĉas skui arbon, por ke viruso falu». La ekosistemoj estas kompleksaj interplektiĝoj, kies evoluajn rilatojn ni komprenas parte, danke al paciencaj sciencaj observadoj. Ilia detruado nome de la progreso aŭ simple de la monavideco enhavas malbonfarajn flankojn, pri kiuj ni finfine suferas en niaj korpoj.
Evoluantaj virusoj Ekzemple, kiam Jair Bolsonaro orgojliĝas pri la brazila suvereneco sur la cindroj de Amazonio, nur restas al ni prognozi, ke la malsano falu sur tiun arbaron, transformitan en zonon de agrikulturo kaj bredado. Priatestas studaĵo publikigita en 2010 en la scienca revuo Emerging Infectious Diseases: la detruado de 4% el la arbaro altigis ĝis 50% la kazojn de malario. La sovaĝaj specioj ne estas malsanaj pro la virusoj, kiujn ili vehiklas, ĉar ili evoluadis kun ili dum miloj da jaroj. «Ĉiu besto estas vehiklo de ĉirkaŭ kvindek malsamaj virusoj. Tio estas parto de la sistema dinamiko. Se homoj ne ekzistus, transdonadoj ne ekzistus», asertas Carlos Zambrana-Torrelio. Fidel Baschetto, bestkuracisto kaj profesoro ĉe la universitato de Kordobo, en Argentino, konfirmas: «La virusoj, kiuj estas novaj por ni ne estas tiaj en la naturo. Necesas do determini, ĉu oni parolas pri ekaperanta malsano, aŭ ekaperanta por la homoj. Multaj virusoj kun-evoluadis kun kelkaj specioj, kaj tiuj lastaj ne suferas malsanon. La patogena agento scias, ke kiam ĝi penetras en novan organismon, ĝi ne devas malsanigi ĝin aŭ almenaŭ ne devas mortigi ĝin. Ĉar la morto de la ricevinto estigas ankaŭ la morton de la patogena agento. Neniu mikro-organismo havas kiel celon la morton de sia ricevinto. Sed ĝis la fino de la evoluado de tiu mikro-organismo, kiu povas daŭri milojn da jaroj, la kunloĝado produktas la malsanon», aldonas la argentina sciencisto. Marina Aizen Daŭrigota… En la franca: https://www.courrierinternational.com/article/coronavirus-la-destruction-des-ecosystemes-par-lhumain-favorise-lemergence-depidemies En la hispana: http://revistaanfibia.com/cronica/las-nuevas-pandemias-del-planeta-devastado/ https://www.youtube.com/watch?v=SuGLiJUIV5k
De pli ol dek jaroj, la sciencistoj «ĉasistoj de virusoj», alarmas pri la ekapero de novaj malsanoj, ligitaj al la senarbarigo. Malario, Ebola malsano, Covid-19… la homa agreso kontraŭ la ekosistemoj fine endanĝerigas la homan vivon.
La ekapero de tiuj surprizaj novaj patogenaj agentoj, kiel la kronviruso respondeca pri la malsano Covid-19, estas nenio alia ol la rezulto de neniigo de la ekosistemoj, pri kio suferas aparte la tropikaj zonoj, kiuj estas detruitaj por cedi la lokon al intensaj industriaj monokulturoj. La ekapero de tiuj malsanoj ankaŭ rezultas de la manipulado kaj fikomerco de la arbaraj faŭno kaj flaŭro, ofte minacitaj je formorto.
Jam de jaroj la sciencistoj studas la rilatojn inter eksplodo de virusaj malsanoj kaj senarbarigo.
Kiam sur monto, buldozoj surtretas ĉion sur sia pasado, kie svarmas vivo, la fenomeno ne estas videbla: ĝi aperas nur kiam la individuoj suferas strangajn simptomojn kaj malsanojn ĝis nun nekonataj.
Novaj fontoj de epidemioj
La konstato estas farita en multaj landoj, de Sud-Orienta Azio ĝis Latin-Ameriko, kun specifoj, malfacilaĵoj kaj dinamikoj propraj al ĉiu. Tamen, ĉie temas finfine pri simila kaŭzo: la ekstraktiva koncepto de la vivanta mondo, kiu kondukas la homaron endanĝerigi sian propran ekzistadon. Kaj kontraŭ tio, seninfektilo por la manoj povas nenion.
Carlos Zambrana-Torrelio estas bolivia esploristo kaj kun-prezidento de EcoHealth Alliance, organizaĵo specialigita en studado pri la rilatoj inter medio kaj ekaperantaj patologioj, kies sidejo estas en Nov-Jorko. Li vizitas la krizajn zonojn de la planedo kaj laboras pri iliaj rilatoj inter si, kaj kun la ekosistemo.
La zoonozoj, tiuj malsanoj transdoneblaj de besto al homo, ĉiam ekzistis, kaj ĉie en la mondo, tamen sen internacia ampleksiĝo – ili ĝenerale estas detenitaj, aŭ ne trovas la necesajn kondiĉojn por disvastiĝi.
Pasintan junion, nova epidemia fonto estis identigita en Bolivio, kaŭzita de la viruso Ĉapare (el la nomo de provinco de la regiono de Koĉabambo, kore la lando).
Amputado de la tropikaj arbaroj akuzataj
Tiu ĉi estis identigita por la unua fojo en 2003 en la regiono Koĉabambo, zono senarbarigita profite al rizkampoj, kie la rikolto ĝenerale okazas permane – la kamparanoj, kiuj vivtenas sin per tio, loĝas do proksime de la plantejoj.
Tamen, dek kvin jarojn poste, viro alvenis ĉe la urĝaj servoj de la regiono La-Pazo (pli ol 300 kilometrojn for). Li prezentis simptomojn, kiujn la kuracistoj ne tuj identigis. Neniu scias, kiel la viruso, kiu trafis lin, vojaĝis de la tropikaj rizkampoj ĝis la andaj montoj.
Carlos Zambrana-Torrelio laboras en Afriko, aparte en Liberio kaj Sieraleono, kie la epidemio Ebola surprizis ĉiujn pro ties vigleco.
Ankaŭ tie, la unua kaŭzo de malsano estis la fragmentigo de la tropika arbaro: la senarbarigo fakte instigis plurajn speciojn da vespertoj kolektiĝi, en stretaj grupoj, sur la maloftaj restantaj arboj. Tiu kuniĝo de malsamaj specioj, kiuj en kutima medio ne interagadas, kondutis kiel kreskomedio. (La vespertoj estas suspektataj, ke ili estas unu el la rezervejoj de la viruso Ebola)
A sujeição a um vírus desconhecido, para o qual não há nem cura nem vacina, está transformando o mundo numa enorme caserna blindada.
Em um mundo em que era permitida a livre circulação de pessoas, mercadorias e dinheiro, agora cada país em vez de abraçar uma colaboração ainda mais solidária com os demais, tranca suas próprias fronteiras, iludindo-se de forma cínica e infantil que seja possível deter o vírus com barreiras aduaneiras.
Contudo, hoje, mais do que nunca, os soberanismos parecem tentativas fantasiosas contra a globalização. Hoje, mais do que nunca, a difusão da pandemia e sua rápida volta ao mundo demonstraram que deter a globalização é como se opor à força de gravidade. Nosso planeta já é aquela “aldeia global”, unida por infortúnios e pela vontade de viver, precisando de uma direção unitária, capaz de coordenar a ação sinérgica de todos os povos que desejam se salvar.
Talvez tenhamos aprendido que o caso agora é de vida ou morte e que ninguém pode enfrentar sozinho um vírus tão ardiloso e potente. Por isso, são necessários recursos, inteligências, competências, ações e instituições coletivas. Coordenação e coesão geral. É necessária uma cabine de comando, um governo competente que tenha autoridade, uma equipe formada por um vértice político de grande inteligência e apoiada pelos máximos representantes das ciências médicas, da economia, da sociologia, da psicologia social e da comunicação.
Talvez tenhamos aprendido que os fatos e os dados devem prevalecer sobre as opiniões, a competência reconhecida deva prevalecer sobre o simples bom senso, a prudência e a gradualidade das intervenções devem prevalecer às tomadas de decisões arrogantes e à improvisação imprudente. Por outro lado, é necessário tolerar os erros de quem possui a responsabilidade terrível de tomar decisões, líder que deve ser generosamente amparado para que sejam melhoradas.
Talvez tenhamos aprendido que, perante um vírus desconhecido, assim como diante de um problema complexo, as decisões sobre a pandemia não apenas devam ser tomadas pelas pessoas competentes, mas também serem comunicadas de forma unívoca, com autoridade, prontamente, de forma abrangente e clara. Todo o alarmismo, todo o exagero, toda a subestimação é terrível porque confunde as ideias e nos faz perder um tempo precioso. Carência e excesso de informações são parâmetros nocivos.
Talvez tenhamos aprendido que, nos países civilizados, o bem-estar é uma conquista irrenunciável, no país mais rico e mais poderoso do mundo, os EUA, onde o bem-estar é estupidamente mortificado, os suspeitos de Covid-19 precisam desembolsar o equivalente a 1.200 euros pelo teste. O vírus corona, ao se difundir, causaria uma verdadeira hecatombe entre 90 milhões de estadunidenses que, desprovidos de seguro-saúde, seriam cinicamente rejeitados pelos hospitais e clínicas.
Temos de orar, rezar para agradecer aos médicos e a todos os profissionais que estão nessa guerra, entretanto hoje a nossa vida está segregada entre as paredes domésticas. Todos estamos restritos…
De repente, o descanso compulsório em casa nos obrigou de forma inédita ao isolamento total, a uma convivência forçada que para alguns parece agradável e tranquilizadora, mas que para outros é invasiva e até opressora. Os mais sortudos conseguem transformar o ócio depressivo em ócio criativo, conjugando a leitura, o estudo, o lúdico com a parcela de trabalho que é possível desempenhar em regime domiciliar.
Sabíamos teoricamente que essa modalidade de trabalho à distância permite aos trabalhadores uma preciosa economia de tempo, dinheiro, stress e alienação; e às empresas, evita os micro conflitos, despesas na manutenção do local, nessa reclusão, os jovens têm a maior vantagem, graças à sua facilidade com os computadores, enquanto os velhos têm mais vantagem por serem mais independentes, mais acostumados a estarem em casa, fazendo pequenos trabalhos e jogos sedentários, contentando-se com a televisão.
Em todos se insinua o medo de que, mais cedo ou mais tarde, possa terminar o abastecimento dos mantimentos. O colapso da economia torna-se cada vez mais inevitável, já que tanto a produção como o consumo encontram-se em descompasso, o drama é que agora somos todos mais ou menos economistas, mais indo para onde?, diretamente contra um muro…. Estamos a bordo de um bólido sem piloto, sem marcha a ré e sem freios que irá se chocar contra os limites do planeta… Adaptado dos estudos, textos e livros do sociólogo italiano, Domenico de Masi – 82 anos. Avelar Schmidt
Casa nos arredores do Parque Nacional Joshua Tree, interior da Califórnia
O distanciamento social está transformando rapidamente [ao menos parte da] a sociedade como nós a conhecemos. Moradores das grandes cidades estão fazendo as malas e estão indo para as montanhas e zonas rurais no interior em meio à crise do coronavírus. “Da noite para o dia, o mundo deu uma guinada acentuada na zona do crepúsculo”, disse Gina Grande ao Los Angeles Times . “Eu tive que sair de lá. Então, segui direto para o escritório do meu chefe e disse: Isso é estranho, mas posso me comunicar do sul da Califórnia?’”
Tradução, edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
Na esperança de escapar do coronavírus, os moradores das cidades grandes estão fugindo para o interior, nos desertos e montanhas da Califórnia
Grande, aterrorizada com o rápido surto de COVID-19 em San Francisco, onde trabalha e vive, deixou a área metropolitana de sua segunda casa nos arredores do Parque Nacional Joshua Tree, uma área desértica localizada no sul da Califórnia.
À medida que a pandemia se espalha pelas maiores cidades da Califórnia, demais grandes cidades dos EUA, com seu epicentro em New York, os moradores das grandes cidades estão fugindo de seus ambientes urbanos para comunidades isoladas no deserto de Mojave ou na acidentada Sierra Nevada. A esperança é que uma área remota possa reduzir o risco de transmissão.
Mas, para alguns, as medidas de distanciamento social impostas pelo governo não apenas limitaram sua mobilidade ao trabalho e / ou até sua capacidade de sair, os moradores de Los Angeles na semana passada foram impedidos de deixar a cidade para casas de veraneio. Em Mammoth Lakes, uma cidade nas montanhas da Sierra Nevada, na Califórnia, proibiu a vinda de não-residentes porque o risco de infecção na pequena comunidade sobrecarregaria rapidamente o sistema hospitalar local e toda a estrutura da pequena cidade.
A fuga das grandes cidades para as comunidades rurais durante o surto, desencadeada pelo medo, pode vir a ser a próxima tendência mais quente do setor imobiliário que revive os subúrbios moribundos. As famílias, que foram submetidas ao caos nas compras de pânico nas lojas Costco ou a quarentena forçada em seus minúsculos estúdios de 550 pés (167 metros) quadrados, querem a liberdade das comunidades rurais e a segurança da terra que possa alimentá-las em qualquer crise.
Uma tendência notável está se desenvolvendo: um renascimento de regiões do interior pode estar no horizonte, pois as grandes cidades moribundas são perigosas demais quando tudo muda repentinamente e alguns despertam do seu pesadelo.
Em Joshua Tree, empresas de aluguel de férias disseram que famílias preocupadas de grandes áreas metropolitanas estão alugando aluguéis de curto prazo por semanas e meses após o surto do vírus. “Acabamos de confirmar dois aluguéis para estadias de longa duração ao longo de três semanas”, disse Josh Sonntag, que opera várias unidades de aluguel na área. “Nos dois casos, o distanciamento social e a capacidade de trabalhar remotamente foram importantes”.
Bryan Wynwood, proprietário da Joshua Tree Modern Real Estate, disse: “Todas as ligações que recebo estão relacionadas ao coronavírus. Algumas delas são de moradores de cidade grande preocupados em ficar presos no centro de uma metrópole que perde o controle de seus serviços públicos básicos, abastecimento, etc. . “
Sam Steinman, 28, é dono de vários aluguéis de curto prazo em Joshua Tree, disse que notou o desespero nas vozes dos moradores da cidade que estão dispostos a pagar o dobro por suas propriedades para escapar do surto nas grandes cidades. “Já vi esse tipo de medo e desespero em Israel durante ataques com foguetes”, disse Steinman. “Um amigo perguntou recentemente se eu tinha uma arma que ele poderia emprestar. Eu disse que não.”
A pacata Joshua Tree, uma comunidade do deserto a cerca de 200 milhas [320 km] a leste de Los Angeles, foi inundada por pessoas de fora. (Irfan Khan / Los Angeles Times)
E talvez, apenas talvez, o COVID-19 tenha um impacto duradouro nas escolhas feitas pelos moradores da cidade, que acabaram de perceber que suas vidas inteiras podem desabar em uma crise de saúde pública – no entanto, alguns estão fazendo uma corrida louca áreas onde a vida continua como de costume.
Uma tendência notável está se desenvolvendo: um renascimento de subúrbios moribundos pode estar no horizonte, pois as grandes cidades são perigosas demais quando tudo muda repentinamente.
Se você deseja fugir de uma área metropolitana, não apenas por causa de uma crise de vírus, mas também porque os preços das casas nas cidades devem sofrer uma grande correção, aqui estão alguns subúrbios acessíveis da América que você pode achar interessante.
As mudanças climáticas que o planeta esta enfrentando são inevitáveis, causarão grandes mudanças e tem como causa FATORES EXTERNOS, algo que muitos cientistas já descobriram. Saiba mais em:
A Matrix (o SISTEMA de CONTROLE MENTAL): “A Matrix é um sistema de controle, NEO. Esse sistema é o nosso inimigo. Mas quando você está dentro dele, olha em volta, e o que você vê? Empresários, professores, advogados, políticos, carpinteiros, sacerdotes, homens e mulheres… As mesmas mentes das pessoas que estamos tentando despertar.
Mas até que nós consigamos despertá-los, essas pessoas ainda serão parte desse sistema de controle e isso as transformam em nossos inimigos. Você precisa entender, a maioria dessas pessoas não está preparada para ser desconectada da Matrix de Controle. E muitos deles estão tão habituados, tão profunda e desesperadamente dependentes do sistema, que eles vão lutar contra você para proteger o próprio sistema de controle que aprisiona suas mentes …”
Permitida a reprodução desde que mantida a formatação original e mencione as fontes.
Enquanto tento passar meu tempo preso na Itália em quarentena e aceitar a “nova normalidade” em meu país, penso frequentemente em minha avó e no seu certificado de graduação de 1943 que já estava em exibição em sua sala de estar. “Victor Emmanuel, rei da Itália e Albânia, imperador da Etiópia”, o certificado proclamando em caracteres floridos “concede o grau de médico a …”. O documento de graduação em medicina de minha avó é uma prova da resiliência humana e de nossa capacidade em enfrentar as adversidades e superá-las. “Desde o final da Segunda Guerra Mundial”, como declarou o presidente do Parlamento Europeu David Sassoli sem rodeios , “não enfrentávamos uma crise tão dramática”.
Tradução, edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
A pandemia de coronavírus pode nos capacitar a exigir mudanças
A mobilização para combater o vírus mostra que podemos transformar drasticamente nosso sistema e sociedades para combater uma ameaça.
O fato de uma jovem ter conseguido se formar no auge da Segunda Guerra Mundial, sob uma chuva de bombas caindo, numa Itália fascista, me lembra que os humanos são capazes de realizar grandes coisas em circunstâncias impossíveis.
Um solitário entregador de máscara protetora é visto andando de bicicleta em Campo de Fiori, enquanto a Itália entra em confronto com o coronavírus, Roma, Itália, março de 2020. [Remo Casilli / Reuters]
Penso também nesse certificado de graduação hoje porque é de uma época em que não era “o negócio habitual” na Europa uma mulher jovem se formar em medicina. É de uma época em que uma catástrofe como a segunda guerra mundial veio e mudou tudo. Após o final da Segunda Grande Guerra Mundial, as pessoas que vivem na maioria das democracias ocidentais não enfrentaram outra ameaça grave o suficiente para fazê-las alterar drasticamente a maneira como vivem nas últimas sete décadas. Houve protestos generalizados, crises políticas e alguns desastres naturais, mas, em geral, a vida continuou como de costume para a grande maioria da população.
Ou seja, até hoje, em 2020. A pandemia do COVID-19 que está assolando o mundo, com a Europa como seu novo epicentro, interrompeu a vida cotidiana no Ocidente de uma maneira que não era vista na história recente. Obviamente, o nível de devastação não chega nem perto do que nossos avós experimentaram durante as guerras mundiais. No entanto, a vida está parada em muitos países. Lojas, cafés, bares e restaurantes estão fechados. Escolas e universidades estão fechadas. Os aeroportos estão desertos. As ruas das grandes cidades estão vazias. Os distritos comerciais estão vazios. Cafés, bares e restaurantes não abrem. Quase da noite para o dia, as pessoas foram forçadas pelas circunstâncias não previstas a mudarem sua maneira de viver completamente.
“Desde o final da Segunda Guerra Mundial”, como declarou o presidente do Parlamento Europeu David Sassoli sem rodeios , “não enfrentávamos uma crise tão dramática”. Até hoje, nós, europeus, assistimos guerras, secas, golpes, revoluções e epidemias à distância e participamos delas apenas remotamente através de apelos, doações e manifestações. Agora, no entanto, a crise está porta de todos, sem exceção e está mudando nossas vidas. Poderia ser uma chance para finalmente tomarmos novas medidas para enfrentar os desafios globais críticos de nosso tempo?
Nos últimos anos, tem sido repetidamente argumentado que o mundo ocidental não é capaz de mudar seus caminhos e responder com eficiência às ameaças. Enquanto o “dogma neoliberal” dos globalistas defendia um papel cada vez menor da intervenção pública, as democracias ocidentais pareciam menosprezadas pelo livre mercado e pisoteadas por uma rede de interesses corporativos e os fluxos [cassinos] financeiros.
Mas a pandemia de coronavírus, e a maneira como a Europa reagiu, aumentaram as esperanças de que uma mudança seja possível.
O atual governo italiano é a personificação dos problemas enfrentados pelas democracias ocidentais hoje – fracas, caóticas, inepta e muitas vezes inconclusivas. E, no entanto, diante de uma crise existencial, conseguiu impor uma quarentena em todo o país, organizando partes da economia para combater a escassez e reinvestir em serviços públicos. Enquanto isso, o povo italiano, que está tão investido na atual ordem mundial quanto qualquer outra nação ocidental, se uniu e mudou seu modo de vida para ajudar a erradicar o vírus.
Um país profundamente polarizado, liderado por um governo de coalizão fraco, agora está descobrindo reservatórios de poder e resiliência que provavelmente nunca imaginou ter. E o que está acontecendo na Itália não é um caso isolado: a Espanha, por exemplo, acaba de aprovar uma legislação que permite assumir todos os prestadores de serviços de saúde privados do país – outra política que contraria as décadas do fundamentalismo de livre mercado da elite globalista.
“Vimos que os governos podem agir e as pessoas podem mudar seu comportamento, em um período muito curto”, disse May Boeve, diretor do movimento climático 350.org . E podem fazê-lo contra um modelo econômico que antes parecia impossível de contestar. Quando as pessoas responderam à ameaça representada pela pandemia, demonstraram que é possível transformar rápida e drasticamente nosso sistema e sociedades.
E se agora levássemos essa consciência além da emergência atual? Essa é uma pergunta urgente, porque há uma grande depressão econômica global no horizonte, talvea a maior de todas da história humana. Potencialmente, pode levar a mais guerras, maior autoritarismo e ainda maior injustiça econômica e social. Ou pode nos capacitar a exigir a necessária transformação de um sistema em crise beirando o colapso.
O argumento para enfrentar a crise climática com urgência semelhante já está sendo apresentado . De fato, na China, onde se pensa que a poluição causa 1,6 milhão de mortes prematuras por ano, estudos recentes demonstraram que a redução da poluição causada pelo imenso bloqueio de quarentena do COVID-19 pode ter salvado 50.000 vidas. Mudamos a maneira como vivemos, trabalhamos e viajamos para combater essa pandemia. Por que não podemos fazer o mesmo para combater a emergência climática? Por que devemos voltar a um status quo mortal agora que sabemos que está ao nosso alcance transformar a maneira como vivemos e reorganizar nossa economia e sociedade?
Tomemos, por exemplo, nossa dependência de serviços públicos. Após anos de neoliberalismo desenfreado, diante dessa pandemia, percebemos que nossa segurança, bem-estar e prosperidade dependem mais de serviços públicos fortes e bem financiados do que das cooperações multinacionais. Enquanto médicos, enfermeiros e outros bravos trabalhadores de nossos serviços nacionais de saúde trabalham dia e noite para nos salvar, a elite dos donos bilionários de multinacionais escaparam para seus abrigos e bunkers feitos para o apocalipse. A redistribuição da riqueza, a tributação justa, a diminuição dos gastos com armas e o aumento do bem-estar são agora uma questão de segurança nacional.
Estamos vendo o uso do surto global do coronavírus COVID-19 [fabricado em laboratório] sendo usado em todo o mundo para colapsar mercados e criar instabilidade financeira maciça.
Ou pegue a questão do trabalho. Como dezenas de milhões de pessoas estão agora migrando para o trabalho remoto em casa, podemos perceber como é desnecessário e ultrapassado nosso conceito atual de trabalho. Em muitos casos, embora obviamente não sejam todos, é possível trabalhar pelo menos em parte sem gastar horas em transportes poludores.
E, enquanto ficamos em casa, com cuidados com as crianças e produtos de limpeza, estamos redescobrindo a importância absoluta do trabalho de cuidar do outro – uma das contribuições mais subvalorizadas e ignoradas para a sociedade. Esta é uma ocasião para entender que o trabalho de assistência não remunerada e os produtos de limpeza e professores mal pagos são mais valiosos para nossa sociedade do que financiadores de hedge e banqueiros de investimento, perda de tempo com mídia social, e revisar a recompensa econômica que cada um recebe da sociedade.
A geração de meus avós não apenas se formou sob bombas caindo sobre suas cabeças, mas também passou pela extraordinária transformação que se seguiu à Segunda Guerra Mundial. Eles testemunharam um regime fascista dar lugar a uma democracia próspera; um sistema econômico dramaticamente injusto sendo derrubado e transformado no compromisso social do pós-guerra que construiu o estado de bem-estar social. Eles testemunharam a rejeição oficial do racismo institucional e o surgimento do multiculturalismo.
A crise atual não é tão catastrófica quanto uma guerra mundial. Mas seus efeitos serão amplos e o risco de um colapso econômico e geopolítico total é real. Podemos, no entanto, emergir no final deste túnel escuro com os primeiros vestígios de um novo mundo que estamos criando. A oportunidade está aí para a aproveitarmos, e precisamos começar a trabalhar agora. No mínimo, agora sabemos que temos o poder de fazê-lo.
Estamos vendo o uso do surto global do coronavírus COVID-19 [fabricado em laboratório] sendo usado em todo o mundo para colapsar mercados e criar instabilidade financeira maciça. George Sorosentrou em colapso de todo o sistema financeiro britânicosozinho, com certeza ficou quieto ultimamente, eu me pergunto o que ele tem feito nisso tudo. Aqui na América, acredito que a mídia MSM Pre$$titute e os democratas que eles amam tanto estão trabalhando incansavelmente o tempo todo para armar o COVID-19 para impedir a releição de Trump em novembro. Há anos que estamos avisando que esse dia chegará, já chegou? Fique ligado pois os próximos dias serão eletrizantes.
Você quer mesmo saber como esse coronavírus “surgiu na China” e se espalhou pelo mundo em pouco tempo? Ao pesquisar os arquivos de registros de patentes nos EUA on-line, foi descoberto o registro de uma patente de Coronavírus concedida para o C.D.C. – Centers for Disease Control and Prevention[se trata do principal instituto nacional de saúde pública dos EUA. O C.D.C. é uma agência federal dos EUA sob o United States Department of Health & Human Services (HHS)] que tem sua sede em Atlanta, Geórgia. Assim emerge um fato indiscutível, o de que o “DONO” DESSE VÍRUS MORTAL E SEU CRIADOR é o PRÓPRIO C.D.C. (Centro de Controle e Prevenção de Doenças)
O coronavírus do surto atual não teve origem na China, mas FOI IMPLANTADO neste país asiático com a clara intenção de causar o maior dano possível aos chineses. A consequência natural, quando [se já não descobriu] a China perceber que a eclosão do surto pode ter sido um ataque de BIOWEAPON ao seu território e contra seu povo, qual será o tipo de resposta a ser dada pela China aos [ir]responsáveis pela contaminação. Começamos a ano de 2020 com muitos que operam nas sombras desejando aumentar o caos no planeta.
PATENTE de criação de um CORONAVÍRUS fornecida ao CDC(Centers for Disease Control and Prevention)US7220852B1 –SOBRE A CRIAÇÃO DE CORONAVÍRUS[SARS] ….
Na patente acima, do registro de um CORONAVÍRUS [uma BIOWEAPON], você encontrará 72 páginas de conteúdo para poder julgar esse letal “surto repentino e desconhecido de coronavírus” na China . Leia a patente nesse link primeiro, faça o download e compartilhe este artigo amplamente antes que os AGENTES do DEEP STATE a excluam. Mantenha-se sábio, com discernimento e saudável!
“E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino,e haveráFOMES,PESTES e TERREMOTOS, em vários lugares. Mas todas estas coisas são [APENAS] o princípio de dores.
Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos ão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome. Nesse tempo muitos serão escandalizados, e trair-se-ão uns aos outros, e uns aos outros se odiarão. E surgirão muitos FALSOS PROFETAS, e enganarão a muitos. E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará. Mas aquele que perseverar até ao fim, esse será salvo”. Mateus 24:6-13
Permitida a reprodução desde que mantida a formatação original e mencione as fontes.
Dum multaj eŭropaj landoj adoptis aranĝojn pri izoliĝo, la hejmliverado de manĝaĵoj plu estas permesita. La retejo “Politico” substrekas la riskojn prenitajn de la prekaraj laboristoj.
«Senprecedenca fakto, la landoj rezignis pri multaj aktivecoj por lukti kontraŭ la kronviruso», priskribas la retejo Politico. Tamen «rezigni pri la lukso ricevi hejmen hamburgerojn aŭ suŝiojn estas alia afero».
Ĉie en Eŭropo, priskribas tiu mediato bazita en Bruselo, la stratoj estas malplenaj. Ĉiuj personoj devas resti hejme por limigi la disvastiĝon de la viruso kaj la riskojn de infektado. Ĉiuj restoracioj fermiĝis. Sed en Parizo, Milano kaj aliaj urboj, la biciklaj kurieroj Uber aŭ Deliveroo plu trakuras la urbojn por liveri manĝaĵon. Kelkaj platformoj kiel UberEats en Portugalio eĉ «reduktis la liverprezojn por logi la klientojn». “Deliveroo” siaflanke efektivigis la tielnomatan «liveradon sen kontakto» inter la kuriero kaj la aĉetanto, kio trankviligas lin.
Labori por konservi mongajnon
Sed kio pri la liverantoj? «Ili estas ĉe frontlinio en la kronvirusa krizo, instigitaj plu labori pro ekonomia kialo, malgraŭ la riskoj por sia sano kaj tiu de iliaj klientoj», respondas “Politico”al tiu demando. En plimultaj kazoj, se ili volas konservi mongajnon, ili ne havas alian elekton ol plu labori, ĉar ili ne rajtas ricevi monkompensojn pro senlaboreco aŭ malsano».
Lorenzo Righi, kiu laboras por “Deliveroo”, energie reagas:
«Ni devas elekti inter restadi hejme kaj protekti nian sanon, sed ne plu esti kapablaj pagi la luprezon kaj la fakturojn, aŭ plu labori, sed endanĝerigi nian sanon».
La itala kuriero ne komprenas, kiel la hejmliverado plu estas permesita. Post pripensado mi opinias, ke ricevi hejmen «suŝiojn, picojn kaj hamburgerojn ne konsistigas neprajn publikajn servojn kiel estas malsanulejoj, fajrobrigadistoj aŭ publikaj transportoj».
«Antaŭ ĉio, ni estas kiel foroferitaj soldatoj»
La platformoj sin defendas asertante, ke ili adoptis aranĝojn. “Uber” ekzemple, deklaris: «ni ofertis al la kondukantoj kaj kurieroj, kiuj suferas pri la covid-19, aŭ kiuj estas en kvaranteno, kompenson por periodo, kiu povas daŭri ĝis 14 tagoj. La societo ankaŭ interrompis sian servon de kunveturado “UberPool” en Francio kaj Unuiĝintaj Reĝlando».
Estos antaŭ-kronvirusa periodo kaj post-kronvirusa periodo
“Deliveroo” siaflanke deklaris, ke ĝi kreos «help-fonduson» por la kurieroj malsanaj aŭ en kvaranteno. Sed, atestas Vincent Fournier, bicikla kuriero en Parizo, «Antaŭ ĉio, ni estas kiel foroferitaj soldatoj». Koncerne gantojn, maskojn, desinfektaĵon por la manoj aŭ viŝilojn, «Deliveroo disponigis al ni nenion. Ni mem devas ĉion pagi».
Laŭ Salwa Toko, prezidantino de la Nacia konsilio pri cifereco en Francio, pridemandita de “Politico”, tiu krizo ebligos almenaŭ «reliefigi la debaton» pri tiuj platformoj. Optimista, ŝi certigas: «Estos antaŭ-kronvirusa periodo kaj post-kronvirusa periodo».
Naŭ jarojn post la nuklea katastrofo okazinta la 11an de marto 2011, post tertremo je 9 gradoj laŭ la skalo de Richter, sekvata de giganta cunamo, la operatoro Tepco avertis, ke la infektitaj akvoj, kiuj akumuliĝas sur la zono atingos siajn limojn de stokado. Post mallonga tempo, estos necese permesi elverŝadon de tiu akvo en la Pacifiko, sed la kooperativo de fiŝkaptistoj de la regiono de Fukuŝimo kontraŭas tion.
Pli ol mil bluaj kaj grizaj cisternoj entenantaj po 1 200 tunojn da infektita akvo vastiĝas laŭ granda surfaco sur la nuklea areo de Fukuŝimo. Tiu akvo estas uzata por malvarmigi tri el la ses reaktoroj de la centralo, kies koroj fandiĝis dum la akcidento. Ĝi miksiĝas kun la pluvaj kaj subteraj akvoj, kiuj enfiltriĝas en la sub-grundojn de la konstruaĵoj de la reaktoroj.
La operatoro Tepco disponas pri tri uzinoj por elimini ĉiujn radionuklidojn, kiujn ĝi entenas, escepte de la tricio.
Parto el la traktita akvo estas reinjektita en la malvarmigan sistemon de la reaktoroj. Sed la cetero estas stokita.
Tepco avertis, ke la plena kapableco de stokado (t.e 1,3 miliono da tunoj) estos atingita fine de la jaro 2020. Konsekvence, la afero urĝas. Por malembarasi la akvon, la japana registaro antaŭvidas ĝian elverŝadon en Pacifiko. La Internacia Agentejo pri atomenergio de Vieno aprobas elverŝadon en la maro.
La japana registaro scias, ke finfine alia elekto ne ekzistas ol permesi la elverŝadon de tiu akvo en la Pacifiko. La problemo estas, ke 80% el la traktita akvo ne respektas la normojn, kiuj ebligas ĝian elverŝadon en la naturo. Ĝi estu denove filtrita. Tamen la kooperativoj de fiŝkaptistoj de Fukuŝimo ne volas elverŝadon en la Pacifiko, ĉar pasintjare ilia fiŝkaptado ne superis 15% la nivelojn atingitajn antaŭ la nuklea akcidento.
Dwaraka, a Cidade dourada de Krishna foi encontrada
Dwaraka é uma das sete cidades sagradas da Índia Antiga. As outras são: Ayodhya (a capital do império de Rama, citada no Ramayana), Mathura, Haridwar, Benares, Kanchipuran e Ujjain.
A grandiosidade e beleza de Dwaraka têm sido descrita por muitos cronistas. A cidade é mencionada como ‘Cidade Dourada’ no Srimad Bhagavatam, no Skanda Purana, no Vishnu Purana e também no Mahabarata. Dwaraka, conhecida por ser a capital do Reino de Krishna (ele viveu aproximadamente em 3.100 a.C.), não foi e nem é uma lenda; antes, ela é bastante real.
Tradução, edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
A região da costa oeste da Índia, em Gujarat, onde Krishna estabeleceu a dinastia dos Yadavas, era uma costa repleta de frutos e flores. Ali, Krishna resolveu construir uma nova cidade e chamou-a Dvaravati. Uma sociedade progressista viveu na região. Era uma cidade bem planejada e tecnologicamente avançada, um porto movimentado de onde entravam e saíam grandes navios.
Dwaraka ou Dvaraka (sânscrito:“uma porta ou uma porta de entrada”, também conhecida como Dvaravati,“a cidade de muitas portas”) é a capital dos Yadavas que governaram o reino de Anarta. A cidade estava situada no ponto mais ocidental de Gujarat , e foi submersa pelo mar de acordo com a narrativa do volume 16 do épico Mahabharata.
Dwaraka é a cidade sagrada onde o Senhor Krishna, a Suprema Personalidade de Deus, passou a maior parte de seu tempo durante sua aparição na terra há cinco mil anos. Em Vrindavan, o Senhor Krishna viveu como um menino vaqueiro simples, mas na Dwarka Ele vivia como um príncipe rico.
Dwaraka é uma das cidades mais sagradas na Índia antiga e uma das quatro principais “dhams”, juntamente com Badrinath, Puri, Rameshwaram. Dwaraka era uma cidade-estado que se estendia até Sankhodhara (Bet Dwaraka) para o norte e Okhamadhi para o sul.
Descrição
Dwaraka também era conhecida como Dwaravati. Foi também uma cidade-porto, que tinha relações comerciais com muitos outros países com saída para o mar. Pode ser que este antigo porto da cidade tenha sido uma porta de entrada para navegadores de reinos estrangeiros para o continente indiano e vice-versa. O território de Dwaraka inclui a Ilha Dwaraka, muitas ilhas vizinhas, como Antar Dwipa e área continental vizinha ao reino de Anarta.
O reino estava situado aproximadamente na região noroeste do estado de Gujarat. Sua capital era Dwaravati (perto de Dwarka, Gujarat). O Mahabharata não menciona Dwaraka como um reino, mas sim como a capital do reino dos Yadavas que governaram o reino de Anarta.
A cidade foi fundada por um clã de chefes dos Yadavas que fugiram do reino de Surasena por medo do rei Jarasandha de Magadha. Dwaraka foi uma federação de muitas cidades, em vez de um reino sob um único rei. Dentro da Federação de Dwaraka estavam incluídos os estados de Andhakas, Vrishnis e Bhojas. Os Yadavas dominantes em Dwaraka também eram conhecidos como Dasarhas e Madhus .
Proeminentes chefes do clã dos Yadavas residentes em Dwaraka incluíam os heróis Krishna, Balarama, Satyaki, Kritavarma, Uddhava, Akrura e Ugrasena.
Krishna e sua consorte Radharani
A antiga cidade de Dwaraka
A antiga cidade de Dwaraka, situada na costa do extremo oeste do território indiano, ocupa um lugar importante na história cultural e religiosa da Índia. O planejamento arquitetônico fabuloso do templo Dwarka tem atraído turistas de todo o mundo. A cidade tem associação com o Senhor Krishna, que se acredita te-la fundado com a recuperação de 12 terras yojana do mar. Durante seu passado glorioso, Dwarka foi uma cidade de belos jardins, fossos profundos, toda murada com várias portas de acesso, várias lagoas e palácios, mas acredita-se que tenha sido submersa logo após o desaparecimento de Lord Krishna da face da Terra.
Historicidade de Dwarka
Devido à sua importância histórica e associação com o grande épico indiano Mahabharata, a região de Dwarka continua a atrair arqueólogos e historiadores, além de cientistas. Antigas palavras em sânscrito como Pattana e Dronimukha têm sido geralmente utilizadas para descrever cidades portuárias costeiras onde os navios e barcos nacionais e internacionais aportavam em busca de cargas e abrigo. A referência mais antiga ao porto Agade vem do texto mesopotâmico que menciona que os barcos de Meluhha costumavam ser ancorados no porto de Agade, em citação datável de meados do terceiro milênio a.C.
Escavações arqueológicas trouxeram à luz um pontão em Kuntasi em Gujarat que remonta ao período histórico de Harappa(*). Da mesma forma, as escavações revelaram um estaleiro e algumas âncoras de pedra em Lothal, outro site do tempo e época da civilização de Harappa. Há várias referências literárias que citam portos em muitas zonas costeiras durante o período histórico mais cedo (2500-1500 anos a.C.), mas vestígios arqueológicos desses antigos portos são escassos. A maioria dos assentamentos estão situadas, quer nas margens dos rios ou nas margens de lagoas, que teriam servido como um excelente porto natural.
(*) n.t. Harappa ou Harappá era uma das cidades – e é um dos sítios arqueológicos – da antiga civilização harappeana, também chamada de ‘civilização do Vale do rio Indus‘ – hoje situada no Paquistão. Esta civilização floresceu quando o equinócio vernal do hemisfério norte ocorria na constelação do Touro – em torno de 4.000 a.C. – Foi esquecida por milênios, e sua existência veio à luz com escavações feitas em 1920.
Esses portos se situavam em locais altamente vulneráveis a inundações e outros desastres naturais, e portanto, não é de se estranhar que apenas escassas evidencias de sua existência foram descobertas. Escavações em Poompuhar trouxeram à luz um cais situado na margem do antigo curso do rio Kaveri.
Da mesma forma, escavações onshore na ilha Elefanta rendeu a descoberta de ruínas de um cais antigo que remonta aos séculos iniciais da Era Cristã. Há evidências que sugerem que o atual quebra mar (molhes), o antigo cais da hoje Dwarka tem sido utilizado como um porto desde o período histórico inicial, há cerca de 6 mil atrás.
Representação de como seria uma das portas de acesso à cidade de Harappa, no Vale do rio Indus, hoje no Paquistão.
No início dos anos oitenta do século passado, um importante sítio arqueológico foi localizado e desenterrado em Dwaraka, o site da lendária cidade de Krishna, descrita nos versos do épico Mahabharata. A antiga cidade de Dwaraka foi submersa pelo mar logo após o desaparecimento de Shri Krishna. Esta inscrição refere-se a Dwaraka como a capital da costa ocidental da Saurashtra e ainda mais importante, afirma que Krishna viveu ali.
A descoberta da lendária cidade de Dwaraka, é um marco importante na história da Índia. Esse fato estabelecido serve para eliminar as dúvidas expressas por historiadores sobre a historicidade do Mahabharata e a própria existência da cidade de Dwaraka. Também reduziu muito a diferença na história da Índia, estabelecendo a continuidade da civilização indiana da antiguíssima Idade Védica até os dias atuais.
Agora recentes evidências arqueológicas vieram à tona para provar além de qualquer dúvida razoável a existência da cidade histórica de Krishna, Dwaraka, e lançar luz sobre a vida das pessoas que habitavam a “Cidade de Ouro”. Esta é a terra sagrada, a cidade sobre a qual o Senhor Krishna governou. Gujarat remonta aos tempos pré-históricos, aqui existe um dos três maiores sitios arqueológicos de dinossauros do mundo, que incluem ovos petrificados que datam de 65 milhões anos. Mas além do interesse nesse Jurassic Park, não obstante, para os hindus devotos, Gujarat está intimamente ligado com uma das histórias mais duradouras da Índia, a encarnação do avatar – Senhor Krishna.
Escavações em Dwaraka, que começaram em 1981, ajudaram a adicionar credibilidade à história de Krishna e da guerra de Kurukshetra narrada no Mahabharata (Baghavad Gita), bem como fornecer ampla evidência das sociedades avançadas que viviam nessas áreas dos assentamentos harappeanos que representam algumas das maiores cidades da maior civilização do mundo antigo.
Um dos primeiros postos arqueológicos a ser escavado, logo após a independência foi no distrito de Ahmedabad. As evidências sugerem que esses colonos trouxeram com eles uma cultura altamente desenvolvida, que era rica e não apenas nas artes, mas nas ciências também. A ênfase estava em uma sociedade bem organizada com base no comércio que era realizado através de seus portos.
Escavações recentes das ruínas submersas de Dwaraka
Dwaraka, por exemplo era uma cidade bem planejada, o seu porto consistia em um cume rochoso modificado em um ancoradouro para atracação de embarcações, uma característica única em tecnologia portuária que estava em uso antes mesmo de os fenícios tentarem fazer o mesmo no mar Mediterrâneo, só que muito mais tarde.
Os buracos feitos pelo homem no cume e as grandes âncoras de pedra lá existentes sugerem que grandes navios costumavam ancorar no porto, enquanto barcos menores realizavam o transporte de homens e de cargas até o rio.
A fundação de pedras em que as muralhas da cidade foram erguidas prova que o terreno foi recuperado do mar há cerca de 3.600 anos atrás. O Mahabharata tem referências a essa atividade de recuperação de terras do mar em Dwaraka. As Sete ilhas mencionadas na obra foram também descobertas submersas no Mar da Arábia. Peças de cerâmica, cuja datação foi confirmada por testes de termoluminescência indicam 3.528 anos de idade e contem inscrições do final do período da civilização do Vale do rio Indus (Harappa); estacas de ferro e três âncoras triangulares furadas descobertas no local são também artefatos mencionados no Mahabharata.
Entre os muitos objetos descobertos que demonstram e comprovam ainda mais a conexão de Dwaraka com o épico do Mahabharata é um selo gravado com a imagem de um animal de três cabeças. O épico menciona que tal selo foi dado aos cidadãos de Dwaraka como prova de identidade, quando a cidade foi ameaçada pelo rei Jarasandha do poderoso reino Magadh. O Dr Rao, do Instituto Nacional de Oceanografia da Índia, que foi fundamental para a realização de grande parte das escavações subaquáticas, diz:
“Os resultados das pesquisas em Dwaraka e as evidências arqueológicas encontradas são consideradas compatíveis com a tradição do Mahabharata e removem a persistente dúvida sobre a historicidade do Mahabharata, diríamos definitivamente que Krishna realmente existiu.“
Reprodução da costa de Dwaraka
Essas evidências provam além de qualquer dúvida que Kusasthali, um assentamento pré-Dwaraka existia (hoje uma ilha) em Bet Dwaraka. Os arqueólogos concluíram que esta primeira ocupação de Kusasthali foi fortificada e aconteceu durante o período histórico do Mahabharata e foi nomeado como Dwaraka.
Depois de perceber que os terraços eram estreitos, e não eram suficientes para o aumento da população, uma nova cidade foi construída alguns anos mais tarde, na foz do rio Gomati. Esta planejada cidade portuária também foi chamada como Dwaraka, acrescentando ainda mais credibilidade ao fato de que a história do Mahabharata não era um mito, mas uma fonte importante de fatos históricos da Índia.
A PERSONALIDADE DE SRI KRISHNA
Shri Krishna é mais conhecido na história cultural e religiosa da Índia como o Rei e Imperador de Dwaraka. De acordo com textos hindus antigos, a cidade era um novo reino fundado pelo clã de chefes Yadavas que fugiram do reino de Surasena devido ao medo do rei Jarasandha de Magadha.
Shri Krishna teria nascido à meia-noite de uma sexta-feira, do dia 27 de julho de 3.112 a.C., conforme a data e hora calculado por astrônomos na base das posições planetárias nesse dia registrados por Vyasa.
Shri Krishna – o protetor de Mathura, o senhor de Dwaraka e recitador do Bhagavad Gita no campo de batalha de Kurukshetra é uma das lendas mais duradouras de Bharata (como a Índia era conhecida nos tempos de Krishna). São entidades históricas reais Krishna e a cidade de Dwaraka? Para a maioria dos hindus, a resposta é um inequívoco sim. Alguns arqueólogos e historiadores também estão agora dispostos a aceitar que a fé do homem comum hindu tem uma base na mais completa realidade.
A localização da cidade de Dwaraka
Sri Krishna é uma personalidade imponente e é difícil separar o aspecto humano de sua vida a partir do divino no conceito sobre Krishna. Ele é um grande mistério e todo mundo já tentou entendê-lo à sua maneira, de acordo com a sua luz ou visão espiritual. Como um guerreiro ele não teve rival, como um estadista foi o mais astuto, como um pensador social foi muito liberal, como professor foi o mais eloquente, nunca falhando com um amigo e como um chefe de família foi o mais ideal.
A IMPORTÂNCIA DO PATRIMÔNIO
Dwaraka tem uma importância especial como um dos principais lugares de peregrinação da cultura hindu, conhecida como a capital do Reino de Sri Krishna. Também foi descrita como a terra do caçador Ekalavya. Dronacarya também tinha vivido aqui. Krishna decidiu construir uma nova cidade ali e colocou sua fundação num momento auspicioso. Ele nomeou a nova cidade como Dwaravati. Muito mais tarde o poeta Magha em sua obra Sisupalavadha Sarga, nos versos 31 em diante, descreve a cidade de Dwaraka, o Sloka 33 pode ser traduzido:
“O brilho amarelo do forte de ouro da cidade do mar jogando uma luz amarela por todo o espaço adjacente parecia como se as chamas da vadavagni saísse rasgando em pedaços ao mar.”
Antes da lendária cidade de Dwaraka ter sido descoberta alguns estudiosos (n.t. sempre os “eruditos”…) eram da opinião de que as histórias contadas no épico Mahabharata seriam apenas um mito, que seria inútil para procurar os restos de Dwaraka mesmo no mar. Outros sustentam que a batalha de Kurukshetra descrita no Mahabharata teria sido apenas uma briga de família exagerada em uma guerra.
Mas escavações feitas por Dr. S.R. Rao em Dwaraka provam que as descrições como encontradas nesses textos não devem ser descartadas apenas como mitos fantasiosos, mas devem ser tratados como fatos que aconteceram baseados em realidades históricas como pode ser visto pelos seus autores. A arquitetura da antiga cidade de Dwaraka, é majestosa e maravilhosa.
Dwaraka no continente, foi um dos portos mais movimentados do período histórico do Mahabharata e teve um fim repentino devido à fúria do mar. Após a guerra descrita no Mahabharata, Krishna viveu durante 36 anos em Dwaraka. No final desse período, os Vrishnis, Bhojas e Satvatas se destruíram em uma briga fratricida no Prabhasa mas Krishna não interferiu para salvá-los.
Os atos de destruição vistos por Sri Krishna, que aconselhou a evacuação imediata de Dwaraka esta indicado no Bhagavata Purana. A bela Dwaraka foi então abandonada por Hari (Krishna) para ser engolida pelo mar. A submersão teve lugar imediatamente após a partida de Sri Krishna do nosso mundo.
A CONSTRUÇÃO DE DWARAKA
Descrições interessantes sobre a sua construção são encontrados nos Puranas:
Temendo ataque de Jarasangh e Kaalayvan em Mathura, Sri Krishna e os Yadavas deixou Mathura e chegou à costa de Saurashtra. Eles decidiram construir sua nova capital na região costeira e invocar o Vishwakarma a divindade das construções. No entanto, Vishwakarma disse que a tarefa somente poderia ser concluída se Samudradeva, o Senhor do mar fornecesse alguma terra. Sri Krishna adorou a Samudradeva, que ficou satisfeito e deu-lhes novas terras emersas do fundo do oceano medindo 12 yojans para o Senhor Vishwakarma construir Dwaraka, uma “cidade dourada”.
Esta bela cidade também era conhecido como Dwaramati, Dwarawati e Kushsthali. Outra história diz que, no momento da morte de Sri Krishna, que foi atingido pela flecha de um caçador perto de Somnath em Bhalka Tirth, Dwaraka desapareceu afundando no mar.
A importância da descoberta de Dwaraka não reside apenas no fornecimento de evidências arqueológicas necessários para corroborar o relato tradicional da submersão da Dwaraka mas também indiretamente, que determina a data do épico do Mahabharata, que é um marco na história da Índia. Assim, os resultados provaram que a história do Mahabharata quanto à existência de uma linda cidade capital de Dwaraka de Sri Krishna não era um mero produto da imaginação, mas que de fato ela existiu. A Guerra descrita no Mahabharata ocorreu em 22 de novembro de 3.067 aC e o Bhagavad Gita foi compilado por volta de 500 a.C.
A SUBMERSÃO DE DWARAKA
Depois que Sri Krishna partiu da Terra de volta para a sua morada celestial, e os principais cabeças Yadavas foram mortos em lutas entre si; Arjuna foi para Dwaraka para buscar os netos de Krishna e as esposas Yadava e lavá-los para Hastinapur. Após Arjuna sair de Dwaraka, a cidade foi submersa no fundo do mar. Este é o relato de Arjuna, constante no Mahabharata:
“O mar, que sempre esteve batendo nas costas de Dwaraka, de repente quebrou o limite que lhe foi imposto pela natureza. Suas águas correram as ruas invadindo a cidade. Ele percorreu todas as ruas da bela cidade. O mar encobriu tudo na cidade. … Eu vi os belos edifícios ficando submersos um por um. Em questão de alguns momentos foi tudo soterrado pelo mar, que se tornou tão plácido como um lago. Não havia mais nenhum traço da cidade de Dwaraka, agora ela era apenas um nome; apenas uma lembrança”.
Templo na atual Dwarka
A cidade associada com Sri Krishna, que a teria fundado com a recuperação de 12 yojanas de terras ao mar. Durante seu passado glorioso, Dwaraka foi uma cidade de belos jardins, fossos profundos, e várias lagoas e palácios (Vishnu Purana), mas acredita-se que tenha submersa logo após o desaparecimento de Sri Krishna.
Devido à sua importância histórica e associação com o Mahabharata, Dwaraka continua a atrair os arqueólogos e historiadores, além de cientistas.
“O néscio pode associar-se a um sábio toda a sua vida, mas percebe tão pouco da verdade como a colher do gosto da sopa. O homem inteligente pode associar-se a um sábio por um minuto, e perceber tanto da verdade quanto o paladar sabe do sabor da sopa”. – Textos Budistas
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porplibonamondo 